کد مطلب:336058 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:244
العمل من الحی یصل للمیت الاستغفار للمیت فأنه ینفعه
ففی كتاب الروح لابن القیم:
فصل والدلیل علی انتفاعه بغیر ما تسبب فیه القرآن والسنة والإجماع وقواعد الشرع. أما القرآن فقوله تعالی: (و الذین جاءو من بعدهم یقولون ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان) [1] فأثنی الله سبحانه علیهم باستغفارهم للمؤمنین قبلهم فدل علی انتفاعهم باستغفار الأحیاء " [2] .
وفی الدر المنثور للسیوطی: " وأخرج أبونعیم عن أنس رضی الله عنه أن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وقف علی قبر رجل من أصحابه حین فرغ منه فقال له إنا لله وانا إلیه راجعون اللهم نزل بك وأنت خیر منزول به جاف الأرض عن جنبیه وافتح أبواب السماء لروحه واقبله منك
[ صفحه 51]
بقبول حسن وثبت عند المسائل منطقه. وأخرج أبو داود والحاكم والبیهقی عن عثمان بن عفان رضی الله عنه قال مر رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بجنازة عند قبره وصاحبه یدفن فقال استغفروا لأخیكم واسألوا له التثبیت فإنه الآن یسأل. وأخرج سعید بن منصور عن ابن مسعود رضی الله عنه قال كان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یقوم علی القبر بعدما یسوی علیه فیقول اللهم نزل بك صاحبنا وخلف الدنیا خلف ظهره اللهم ثبت عند المسألة منطقه ولا تبتله فی قبره بما لا طاقة به. وأخرج الطبرانی وابن منده عن أبی أمامة رضی الله عنه عن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم قال إذا مات أحد من إخوانكم فسویتم التراب علیه فلیقم أحدكم علی رأس قبره ثم لیقل یا فلان بن فلانة فإنه یسمعه ولا یجیب ثم یقول یا فلان بن فلانة فإنه یستوی قاعدا ثم یقول یا فلان بن فلانة فإنه یقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا یشعرون فلیقل اذكر ما خرجت علیه من الدنیا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله رضیت بألله ربأ وبالإسلام دینا وبمحمد صلی الله علیه وآله وسلم نبیا وبالقرآن إماما. فإن منكرا ونكیرا یأخذ كل واحد منهما بید صاحبه ویقول انطلق بنا ما یقعدنا عند من لقن حجته فیكون حجیجه دونهما، قال رجل یا رسول الله فإن لم یعرف أمه قال ینسبه إلی حواء یا فلان ابن حواء. وأخرج ابن منده عن أبی أمامة رضی الله عنه قال إذا مت
[ صفحه 52]
فدفنتمونی فلیقم إنسان عند رأسی فلیقل یاصدی بن عجلان اذكر ما كنت علیه فی الدنیا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. وأخرج سعید بن منصورعن راشد بن سعد وضمرة بن حبیب وحكیم بن عمیر قالوا إذا سوی علی المیت قبره وانصرف الناس عنه كان یستحب أن یقال للمیت عند قبره یا فلان قل لا إله إلا الله ثلاث مرات یا فلان قل ربی الله ودینی الإسلام ونبیی محمد صلی الله علیه وآله وسلم ثم ینصرف. وأخرج الحكیم الترمذی فی نوادر الأصول عن عمرو بن مرة رضی الله عنه قال كانوا یستحبون إذا وضع المیت فی اللحد أن یقال اللهم أعذه من الشیطان الرجیم. وأخرج الحكیم الترمذی عن سفیان الثوری رضی الله عنه قال إذا سئل المیت من ربك ترایا له الشیطان فی صورة فیشیر إلی نفسه أنی أنا ربك " [3] .
وفی تفسیر ابن كثیر: " وأما القیام عند قبر المؤمن إذا مات فروی أبو داود 3221 حدثنا ابراهیم بن موسی الرازی أخبرنا هشام عن عبدالله بن بحیر عن هانی وهو أبوسعید البربری مولی عثمان بن عفان عن عثمان رضی الله عنه قال كان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم إذا فرغ من دفن المیت وقف علیه وقال استغفروا لأخیكم واسألوا له التثبیت
[ صفحه 53]
فأنه الآن یسأل انفرد بإخراجه أبوداود رحمه الله " [4] .
وفیه أیضا: " ولهذا قال أبوداود 3221 حدثنا ابراهیم بن موسی الرازی حدثنا هشام هو بن یوسف عن عبدالله بن بحیر عن هانی مولی عثمان عن عثمان رضی الله عنه قال كان النبی صلی الله علیه وآله وسلم إذا فرغ من دفن الرجل وقف علیه وقال استغفروا لأخیكم واسألوا له التثبیت فإنه الآن یسأل تفرد به أبوداود " [5] .
وفی خلاصة البدر المنیر لابن الملقن: " حدیث أنه صلی الله تعالی علیه وسلم كان إذا فرغ من دفن المیت وقف علیه وقال استغفروا لأخیكم واسألوا له التثبیت فإنه الآن یسأل رواه البزار وأبوداود والحاكم والبیهقی من روایة عثمان بن عفان قال الحاكم صحیح الإسناد " [6] .
وفی سبل السلام للصنعانی الأمیر: " وعن عثمان رضی الله عنه قال كان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم إذا فرغ من دفن المیت وقف علیه وقال
[ صفحه 54]
استغفروا لأخیكم واسألوا له التثبیت فإنه الآن یسأل رواه أبو داود وصححه الحاكم فیه دلالة علی انتفاع المیت باستغفار الحی له و علیه ورد قوله تعالی:(ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان) و قوله:(واستغفر لذنبك و للمؤمنین و المؤمنات) [7] ونحوهما" [8] .
فصل والدلیل علی انتفاعه بغیر ما تسبب فیه القرآن والسنة والإجماع وقواعد الشرع. أما القرآن فقوله تعالی: (و الذین جاءو من بعدهم یقولون ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان) [1] فأثنی الله سبحانه علیهم باستغفارهم للمؤمنین قبلهم فدل علی انتفاعهم باستغفار الأحیاء " [2] .
وفی الدر المنثور للسیوطی: " وأخرج أبونعیم عن أنس رضی الله عنه أن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وقف علی قبر رجل من أصحابه حین فرغ منه فقال له إنا لله وانا إلیه راجعون اللهم نزل بك وأنت خیر منزول به جاف الأرض عن جنبیه وافتح أبواب السماء لروحه واقبله منك
[ صفحه 51]
بقبول حسن وثبت عند المسائل منطقه. وأخرج أبو داود والحاكم والبیهقی عن عثمان بن عفان رضی الله عنه قال مر رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بجنازة عند قبره وصاحبه یدفن فقال استغفروا لأخیكم واسألوا له التثبیت فإنه الآن یسأل. وأخرج سعید بن منصور عن ابن مسعود رضی الله عنه قال كان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یقوم علی القبر بعدما یسوی علیه فیقول اللهم نزل بك صاحبنا وخلف الدنیا خلف ظهره اللهم ثبت عند المسألة منطقه ولا تبتله فی قبره بما لا طاقة به. وأخرج الطبرانی وابن منده عن أبی أمامة رضی الله عنه عن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم قال إذا مات أحد من إخوانكم فسویتم التراب علیه فلیقم أحدكم علی رأس قبره ثم لیقل یا فلان بن فلانة فإنه یسمعه ولا یجیب ثم یقول یا فلان بن فلانة فإنه یستوی قاعدا ثم یقول یا فلان بن فلانة فإنه یقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا یشعرون فلیقل اذكر ما خرجت علیه من الدنیا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله رضیت بألله ربأ وبالإسلام دینا وبمحمد صلی الله علیه وآله وسلم نبیا وبالقرآن إماما. فإن منكرا ونكیرا یأخذ كل واحد منهما بید صاحبه ویقول انطلق بنا ما یقعدنا عند من لقن حجته فیكون حجیجه دونهما، قال رجل یا رسول الله فإن لم یعرف أمه قال ینسبه إلی حواء یا فلان ابن حواء. وأخرج ابن منده عن أبی أمامة رضی الله عنه قال إذا مت
[ صفحه 52]
فدفنتمونی فلیقم إنسان عند رأسی فلیقل یاصدی بن عجلان اذكر ما كنت علیه فی الدنیا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. وأخرج سعید بن منصورعن راشد بن سعد وضمرة بن حبیب وحكیم بن عمیر قالوا إذا سوی علی المیت قبره وانصرف الناس عنه كان یستحب أن یقال للمیت عند قبره یا فلان قل لا إله إلا الله ثلاث مرات یا فلان قل ربی الله ودینی الإسلام ونبیی محمد صلی الله علیه وآله وسلم ثم ینصرف. وأخرج الحكیم الترمذی فی نوادر الأصول عن عمرو بن مرة رضی الله عنه قال كانوا یستحبون إذا وضع المیت فی اللحد أن یقال اللهم أعذه من الشیطان الرجیم. وأخرج الحكیم الترمذی عن سفیان الثوری رضی الله عنه قال إذا سئل المیت من ربك ترایا له الشیطان فی صورة فیشیر إلی نفسه أنی أنا ربك " [3] .
وفی تفسیر ابن كثیر: " وأما القیام عند قبر المؤمن إذا مات فروی أبو داود 3221 حدثنا ابراهیم بن موسی الرازی أخبرنا هشام عن عبدالله بن بحیر عن هانی وهو أبوسعید البربری مولی عثمان بن عفان عن عثمان رضی الله عنه قال كان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم إذا فرغ من دفن المیت وقف علیه وقال استغفروا لأخیكم واسألوا له التثبیت
[ صفحه 53]
فأنه الآن یسأل انفرد بإخراجه أبوداود رحمه الله " [4] .
وفیه أیضا: " ولهذا قال أبوداود 3221 حدثنا ابراهیم بن موسی الرازی حدثنا هشام هو بن یوسف عن عبدالله بن بحیر عن هانی مولی عثمان عن عثمان رضی الله عنه قال كان النبی صلی الله علیه وآله وسلم إذا فرغ من دفن الرجل وقف علیه وقال استغفروا لأخیكم واسألوا له التثبیت فإنه الآن یسأل تفرد به أبوداود " [5] .
وفی خلاصة البدر المنیر لابن الملقن: " حدیث أنه صلی الله تعالی علیه وسلم كان إذا فرغ من دفن المیت وقف علیه وقال استغفروا لأخیكم واسألوا له التثبیت فإنه الآن یسأل رواه البزار وأبوداود والحاكم والبیهقی من روایة عثمان بن عفان قال الحاكم صحیح الإسناد " [6] .
وفی سبل السلام للصنعانی الأمیر: " وعن عثمان رضی الله عنه قال كان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم إذا فرغ من دفن المیت وقف علیه وقال
[ صفحه 54]
استغفروا لأخیكم واسألوا له التثبیت فإنه الآن یسأل رواه أبو داود وصححه الحاكم فیه دلالة علی انتفاع المیت باستغفار الحی له و علیه ورد قوله تعالی:(ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان) و قوله:(واستغفر لذنبك و للمؤمنین و المؤمنات) [7] ونحوهما" [8] .
[1] الحشر الآية 10.
[2] الروح، ج 1، ص 118.
[3] الدر المنثور، ج 5، ص 38 و39.
[4] تفسير ابن كثير، ج 2، ص 381.
[5] تفسير ابن كثير، ج 2، ص 539.
[6] خلاصة البدر المنير، ج 1، ص 274.
[7] محمد الآية 19.
[8] سبل السلام، ج 2، ص 112.